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　　在當(dāng)前的紅木家具市場競賽中，既不愿坐以待斃、垂死掙扎，亦不愿隨波逐流、亦步亦趨。西廂房無疑為當(dāng)下茫然無措的紅木家具語境下提供了可以借鑒的寶貴借鑒;西廂房無疑為當(dāng)下低迷冷清的紅木家具市場提供了一劑強心劑。紅木家具能不能發(fā)展?應(yīng)該怎么發(fā)展?各位看官，見仁見智。

　　在以設(shè)計創(chuàng)新見長的廣東，中山市憶古軒家具有限公司“西廂房”系列紅木家具，備受矚目。紅木家具暖心之作開場鳴鑼，粉墨亮相咯。

　　“西廂房”設(shè)計理念取材于元代王實甫戲劇《西廂記》，在鮮明的傳統(tǒng)經(jīng)典故事題材中，彰顯簡約、秀美、素樸的現(xiàn)代氣息。同時，“西廂房”通過坐墊、靠背等專門定制的配套物件渲染《西廂記》的愛情故事，營造出了時尚、明快、簡潔的整體 家居 環(huán)境。

　　與其說“西廂房”是一款家具，不如說它是融入了古典靈魂的現(xiàn)代 家居 陳設(shè)品。它淡化了“唯家具獨尊”的傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)理念，強化了選材傳統(tǒng)文化經(jīng)典主題的 家居 環(huán)境，而且將簡雅高貴的紅木家具置身其中，呈現(xiàn)和諧融洽的居室氛圍。因而，有進店光顧的消費者感嘆說：“進入‘西廂房’，我終于知道我的家該怎么裝修了!”

　　近年來，隨著紅木古典家具的創(chuàng)新之風(fēng)，“新中式”家具風(fēng)格日益多樣，品類日益繁雜。但相比傳統(tǒng)中式家具流派的鮮明特征，“新中式”家具在款式、造型等方面，一直以來沒有明確的概念或清晰的界定。

　　憶古軒總經(jīng)理劉宇，憑著年輕人的創(chuàng)新意識、對家具藝術(shù)的理解，以及多年的生產(chǎn)設(shè)計實踐，給予“新中式”紅木家具以獨到的詮釋。

　　第一，“新中式”家具不等于時髦、“短命”的新款家具。許多新款家具所謂的“創(chuàng)新”，僅僅是在原有半成品家具紋飾、造型、線條上的修修改改;一些致力于對古典家具“脫胎換骨”的創(chuàng)新者，不知從何下手，以至于生產(chǎn)出的家具不倫不類。劉宇認(rèn)為，紅木家具創(chuàng)新中的這些不成功之處，原因至少有兩方面：一是源自對獨立設(shè)計的“不自信”，二是在設(shè)計中“傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的缺失”。

　　“新中式家具，首先是擁有傳統(tǒng)文化元素和靈魂的家具，不能脫離傳統(tǒng)經(jīng)典;其次要融入現(xiàn)代精神的設(shè)計。”劉宇說，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢普及、風(fēng)格日益多樣化的時代，消費者更加注重家具與整體 家居 環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。因而，憶古軒在家具創(chuàng)新中，一方面注重款式的“經(jīng)典文化”主題，另一方面引入現(xiàn)代“整體 家居 ”概念，從布藝、瓷器、書畫、燈飾、櫥柜等多方面綜合考慮，使家具的置入能營造出清新、時尚的 家居 環(huán)境。

　　第二，“新中式”家具不是指某一類特定的家具款式。與傳統(tǒng)家具相比，新中式家具固然有著簡約、清新的風(fēng)格特點，但絕不僅限于某一類款式，而是一種現(xiàn)代精神的創(chuàng)新設(shè)計理念。

　　特別是基于“整體 家居 ”概念設(shè)計的新中式家具，擺脫了家具作為個體或系列設(shè)計的方式，而置身 家居 環(huán)境的整體中來滿足某一消費群體的“特定需求”，并通過造型、工藝甚至結(jié)構(gòu)等各方面將這種需求定位精確、分析調(diào)研。

　　第三，“新中式”家具打破了紅木古典家具的“唯材論”和“收藏說”，回歸到實用性、功能性、高品質(zhì)的家具本質(zhì)。新中式紅木家具的材質(zhì)，不局限于紫檀木、紅酸枝木等傳統(tǒng)家具用材，而是根據(jù)設(shè)計的需要，從材料成本、材性特征等多方面權(quán)衡，既保留了硬木家具的質(zhì)感、色澤，又滿足了簡潔、明快、輕巧的現(xiàn)代家具審美特征。

　　具備了以上特征的“新中式”紅木家具才有旺盛的生命力和鮮明的時代氣息。目前，憶古軒正在嘗試設(shè)計開發(fā)“中德結(jié)合”、“紅樓夢”等多種主題的“新中式”紅木家具。由“要素發(fā)展”到“供給側(cè)調(diào)整”，在古典文化與時尚潮流的滋養(yǎng)和碰撞中，風(fēng)格雋永的新中式家具藝術(shù)精品必將大量誕生。作為年輕的消費者，我們拭目以待。